- اشارة
- اشارة
- إهداء..
- مقدمة المؤسّسة
- مقدمة المؤلف
- منهج التألیف
- التذکیر بعدة نقاط
- القسم الأوّل: مصطلحات ومفاهیم حول العزاء
- اشارة
- الفصل الأول :مفهوم العزاء
- الفصل الثانی: مفهوم البکاء
- اشارة
- النظریة الأُولی: الممدود: الصوت الذی یکون مع البکاء. والمقصور: جریان الدموع فقط
- النظریة الثانیة: الممدود: الصوت. والمقصور: الحزن
- النظریة الثالثة: الممدود: الحزن مع الصیاح. والمقصور: الحزن بدون الصوت
- النظریة الرابعة: الممدود: غلبة الصوت علی الحزن. والمقصور: غلبة الحزن علی الصوت
- النظریة الخامسة: عدم الفرق بین الممدود والمقصور
- نتیجة البحث فی معنی (البکاء)
- تنبیه: تصوّر البکاء فی غیر الإنسان
- الفصل الثالث :مفهوم التباکی
- الفصل الرابع :مفهوم الجزع
- الفصل الخامس :مفهوم النَّوح
- الفصل السادس :مفهوم الصرخة
- الفصل السابع :مفهوم اللطم
- الفصل الثامن: مفهوم اللدم
- الفصل التاسع :مفهوم الرنّة
- الفصل العاشر : مفهوم الشعائر
- القسم الثانی: حکم إقامة العزاء من المنظور الشیعی
- اشارة
- الفصل الأول : حکم إقامة العزاء علی المعصومین(علیهم السّلام)
- اشارة
- مقدّمة: الفرق بین الإمام الحسین(علیه السّلام) وسائر المعصومین(علیهم السّلام) فی حکم إقامة العزاء لهم
- روایة مؤیِّدة لهذا الرأی: روایة عبد الله
- النظریة الأُولی: جواز إقامة العزاء - ثلاثة شواهد من ثلاثة مواضع
- الروایة الأُولی: نساء بنی هاشم یلبسن السواد فی مأتم الإمام الحسین(علیه السّلام)
- الروایة الثانیة: الإمام الحسن(علیه السّلام) یلبس السواد فی مأتم أمیرالمؤمنین(علیه السّلام)
- الروایة الثالثة: الهاشمیات یلبسن السواد فی مأتم الإمام الحسین(علیه السّلام)
- اشارة
- دراسة سند الروایتین الثانیة والثالثة
- دراسة دلالة الروایتین الثانیة والثالثة
- الدلیل علی النظریة الأُولی: دلیلان
- اشارة
- الدلیل الأول: آیة الجهر بالسوء علی الظلم
- الدلیل الثانی: الروایات - طائفتان من الروایات
- اشارة
- الطائفة الأُولی: روایات جواز إقامة العزاء بالبکاء - ثلاثة أقسام
- اشارة
- القسم الأوّل: روایات بکاء رسول الله(صلّی الله علیه و آله وسلّم )علی أهل البیت(علیهم السّلام) - صنفان
- اشارة
- الصنف الأوّل: جزع رسول الله(صلّی الله علیه و آله وسلّم ) وبکاؤه علی الإمام الحسین(علیه السّلام) خاصّة - روایتان ومؤیّدان
- الصنف الثانی: بکاء رسول الله(صلّی الله علیه و آله وسلّم ) علی أهل بیته(علیهم السّلام) - أربع روایات
- القسم الثانی: بکاء سائر المعصومین(علیهم السّلام) علی أهل البیت(علیهم السّلام) - خمس روایات
- اشارة
- الروایة الأُولی: معتبرة ابن عبّاس - بکاء أمیرالمؤمنین(علیه السّلام) علی استشهاد أهل البیت(علیهم السّلام)
- الروایة الثانیة: معتبرة ابن میمون القدّاح - بکاء أمیرالمؤمنین(علیه السّلام) علی شهداء کربلاء
- الروایة الثالثة: معتبرة حمران - بکاء الإمام السجّاد(علیه السّلام) علی شهداء کربلاء
- الروایة الرابعة: معتبرة هارون - بکاء الإمام الصادق(علیه السّلام) علی سیّد الشهداء(علیه السّلام)
- الروایة الخامسة: روایة إبراهیم - بکاء الإمامین الکاظم والرضا علی سیّد الشهداء(علیهم السّلام)
- القسم الثالث: الروایات التی أطلقت جواز البکاء علی أیّ میّت
- الطائفة الثانیة: الروایات التی تدلّ علی جواز إقامة العزاء باللطم - روایتان
- النظریة الثانیة: استحباب إقامة العزاء
- اشارة
- الاستدلال علی النظریة الثانیة: دلیلان
- اشارة
- الدلیل الأوّل: آیتان من القرآن
- اشارة
- الآیة الأُولی: تعظیم حرمات الله
- الآیة الثانیة: مودّة أهل البیت(علیهم السّلام)
- اشارة
- تقریب الاستدلال بالآیة الثانیة
- الدلیل الثانی: الروایات - سبع طوائف
- اشارة
- الطائفة الأُولی: الروایات الدالّة علی کراهة الجزع إلاّ علی الإمام الحسین(علیه السّلام) - روایة واحدة
- الطائفة الثانیة: دعاء الإمام(علیه السّلام) لمَن یقیمون العزاء - روایة واحدة
- الطائفة الثالثة: الروایات الدالة علی ثواب البکاء - ثمان روایات
- الروایة السابعة: روایة أبی بصیر
- الروایة الثامنة: روایة إبراهیم
- الطائفة الرابعة: تأیید إقامة مجلس العزاء - روایتان
- الطائفة الخامسة: الأمر بإنشاد الشعر فی مصائب الإمام الحسین(علیه السّلام) - خمس روایات
- الطائفة السادسة: ترحّم الإمام(علیه السّلام) علی الصرخة لأهل البیت(علیهم السّلام) - روایة واحدة ومؤیّد واحد
- الطائفة السابعة: إطلاقات استحباب البکاء علی المؤمن
- نتیجة البحث فی النظریة الثانیة
- النظریة الثالثة: إقامة العزاء مستحبٌّ مؤکّد
- الدلیل علی النظریة الثالثة: دلیل واحد
- زیارة الناحیة المقدسة
- دراسة سند زیارة الناحیة
- دراسة دلالة زیارة الناحیة
- نتیجة البحث فی النظریة الثالثة
- النظریة الرابعة: إقامة العزاء واجب کفائی
- الدلیل علی النظریة الرابعة: دلیل واحد - تعظیم الشعائر واجب کفائی
- مقدّمة: توضیح قاعدة تعظیم الشعائر
- معنی الشعائر
- معنی التعظیم
- الدلیل علی هذه القاعدة: القرآن الکریم - ثلاث آیات
- معنی الشعائر فی آیات القرآن: آراء الفقهاء والمفسِّرین
- رأی الفقهاء فی معنی الشعائر: نظریتان
- النظریة الأُولی: خصوص مناسک الحج
- النظریة الثانیة: عموم علامات الدین
- رأی المفسّرین فی معنی الشعائر
- رأی المفسِّر الإمامی: الشیخ الطوسی
- رأی المفسّر السنّی: الفخرالرازی
- مصادیق الشعائر:
- اشارة
- المصداق الأوّل: بناء القبور للمعصومین(علیهم السّلام) والعلماء
- المصداق الثانی: احترام المکتوبات الدینیة
- المصداق الثالث: حرمة تنجیس المقدسات
- المصداق الرابع: تنظیف المساجد وعدم هتک المشاهد
- المصداق الخامس: الشهادة الثالثة فی الأذان
- المصداق السادس: صلاة العیدین وصلاة الجماعة
- المصداق السابع: احترام المؤمن
- المصداق الثامن: الأذان
- إثبات وجوب تعظیم الشعائر: دلیلان
- النتیجة الکلیة للفصل الأوّل حکم إقامة العزاء علی المعصوم(علیه السّلام)
- الفصل الثانی :حکم إقامة العزاء علی غیر المعصوم(علیه السّلام)
- اشارة
- المصداق الأوّل: البکاء - ثلاث نظریات
- اشارة
- النظریة الأُولی: جواز البکاء
- اشارة
- الدلیل علی النظریة الأُولی: أربعة أدلّة
- اشارة
- الدلیل الأول: الأصل العملی
- الدلیل الثانی: السیرة
- الدلیل الثالث: الإجماع وعدم الخلاف
- الدلیل الرابع: الروایات - أربع روایات
- اشارة
- الروایة الأُولی: معتبرة علی بن رئاب - بکاء الملائکة علی المؤمن
- الروایة الثانیة: معتبرة حمران - بکاء الإمام السجّاد(علیه السّلام) علی شهداء کربلاء
- الروایة الثالثة: معتبرة ابن القدّاح - بکاء رسول الله(صلّی الله علیه و آله وسلّم ) علی إبراهیم
- الروایة الرابعة: معتبرة أبی بصیر - بکاء السیّدة فاطمة‘ علی رقیّة
- النظریة الثانیة: عدم کراهة البکاء
- اشارة
- تنبیه: الفرق بین النظریتین الأُولی والثانیة
- الدلیل علی النظریة الثانیة: دلیلان
- اشارة
- الدلیل الأول: الإجماع
- الدلیل الثانی: الروایات - أربع روایات
- اشارة
- الروایة الأُولی: معتبرة ابن القدّاح - بکاء رسول الله(صلّی الله علیه و آله وسلّم ) علی إبراهیم
- الروایة الثانیة: المرسلة الأُولی للصدوق - بکاء رسول الله(صلّی الله علیه و آله وسلّم ) علی جعفر وزید
- الروایة الثالثة: المرسلة الثانیة للصدوق - أمر النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم ) بالبکاء علی حمزة
- الروایة الرابعة: المرسلة الثالثة للصدوق - أمر الإمام الصادق(علیه السّلام) بالبکاء
- نتیجة البحث فی النظریة الثانیة
- النظریة الثالثة: استحباب البکاء - فریقان
- اشارة
- الفریق الأول: استحباب البکاء مطلقاً
- الفریق الثانی: استحباب البکاء عند اشتداد الحزن
- المصداق الثانی: التمیّز عن الآخرین - قسمان
- اشارة
- تنبیه: المقصود بالتمیّز
- اشارة
- القسم الأول: تمیّز غیر صاحب العزاء - ثلاث نظریات
- القسم الثانی: تمیّز صاحب العزاء - ستُّ نظریات
- اشارة
- النظریة الأُولی: حرمة التمیّز علی صاحب العزاء مطلقاً
- اشارة
- الدلیل علی النظریة الأُولی: عدم الدلیل علی الجواز
- النظریة الثانیة: کراهة تمیّز صاحب العزاء مطلقاً
- النظریة الثالثة: جواز التمیّز لصاحب العزاء مطلقاً
- اشارة
- الدلیل علی النظریة الثالثة: أربعة أدلّة
- النظریة الرابعة: استحباب التمیّز لصاحب العزاء مطلقاً
- النظریة الخامسة: التفصیل الأوّل - جواز التمیّز فی مصیبة الأب والأخ خاصّة
- النظریة السادسة: التفصیل الثانی - جواز التمیّز فی مصیبة الأب وأب الأب
- المصداق الثالث: النوح - ثلاث نظریات
- اشارة
- النظریة الأُولی: تحریم النوح مطلقاً
- النظریة الثانیة: کراهة النوح مطلقاً
- النظریة الثالثة: التفصیل بین النوح بالحق والنوح بالباطل
- اشارة
- الدلیل علی النظریة الثالثة: ثلاثة أدلّة
- اشارة
- الدلیل الأول: الإجماع وعدم الخلاف
- الدلیل الثانی: الروایات - ثلاث روایات
- الدلیل الثالث: الجمع بین الروایات
- المصداق الرابع: الصراخ - ثلاث نظریات
- اشارة
- النظریة الأُولی: کراهة الصراخ مطلقاً
- النظریة الثانیة: تحریم الصیاح مطلقاً
- النظریة الثالثة: التفصیل بین الصیاح المعتدل والخارج عن حدّ الاعتدال
- المصداق الخامس: لطم الجسد، وخدش الجلد، وجزّ الشعر - نظریتان
- اشارة
- النظریة الأُولی: جواز اللطم والخدش وجزّ الشعر
- النظریة الثانیة: حرمة اللطم والخدش وجزّ الشعر
- اشارة
- الدلیل علی النظریة الثانیة: ثلاثة أدلّة
- اشارة
- الدلیل الأول: الإجماع
- الدلیل الثانی: السخط لقضاء الله
- الدلیل الثالث: الروایات - خمس روایات
- اشارة
- الروایة الأُولی: معتبرة جابر- هذه الأفعال من مصادیق الجزع
- الروایة الثانیة: معتبرة خالد بن سدیر - وجوب الکفارة علی مَن قام بهذه الأفعال
- الروایة الثالثة: مرسلة الصدوق - نصیحة النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم ) للسیّدة فاطمة(علیهاالسّلام)
- الروایة الرابعة: مرسلة مسکِّن الفؤاد - لیس منّا مَن ضرب الخدود
- الروایة الخامسة: روایة أبی أیّوب - مَن لطم الخدّ فقد عصی الله
- المصداق السادس: شقّ الثوب - ثمان نظریات
- اشارة
- النظریة الأُولی: حرمة شقّ الثوب مطلقاً
- اشارة
- الدلیل علی النظریة الأُولی: ثلاثة أدلّة
- اشارة
- الدلیل الأوّل: وجوب حفظ المال
- الدلیل الثانی: حرمة تضییع المال
- الدلیل الثالث: تعاضد الروایات الضعیفة وتجابرها - أربع روایات
- النظریة الثانیة: حرمة شقّ الثوب إلاّ شقّ الرجل علی الأب والأخ
- اشارة
- الدلیل علی النظریة الثانیة: سبعة أدلّة
- الدلیل علی المستثنی - جواز شقّ الثوب للرجل علی الأب والأخ - دلیلان
- اشارة
- الدلیل الأوّل: الروایات التی تدلّ علی شقّ موسی علی أخیه، والإمام العسکری علی أبیه(علیهم السّلام) -
- الدلیل الثانی: روایة الحسن بن الحسن - شقّ الإمام العسکری(علیه السّلام) جیبه
- اشارة
- دراسة سند الروایة الثانیة
- دراسة دلالة الروایة الثانیة
- إشکال علی دلالة الروایة الثانیة
- الجواب عن الإشکال
- الدلیل علی المستثنی منه - تحریم شقّ الثوب علی الجمیع - ثلاثة أدلّة
- النظریة الثالثة: جواز شقّ الرجل ثوبه علی الأب والأخ، وجواز شقّ المرأة ثوبها علی الأقرباء
- النظریة الرابعة: جواز شقّ الرجل ثوبه علی الأب والأخ، وجواز شقّ المرأة ثوبها مطلقا
- النظریة الخامسة: جواز شقّ الثوب علی خصوص الأب والأخ مطلقا
- اشارة
- الدلیل علی النظریة الخامسة: ثلاثة أدلّة
- اشارة
- الدلیل الأول: الإجماع وعدم الخلاف
- الدلیل الثانی: النهی عن الإسراف
- الدلیل الثالث: الروایات - خمس روایات
- اشارة
- الروایة الأُولی: مرسلة الصدوق - شقّ الإمام العسکری(علیه السّلام) علی أبیه(علیه السّلام)
- الروایة الثانیة: معتبرة خالد بن سدیر - فعل الفاطمیات
- الروایة الثالثة: معتبرة خالد بن سدیر - یجوز شقّ الثوب
- الروایة الرابعة: الروایتان اللتان تدلّان علی شقّ موسی ثوبه علی هارون(علیهماالسّلام)
- الروایة الخامسة: روایة المبسوط - جواز تخریق الثوب
- النظریة السادسة: جواز شقّ الثوب علی الأقرباء دون غیرهم
- النظریة السابعة: استحباب شقّ الثوب علی خصوص الأب
- النظریة الثامنة: جواز شقّ الثوب مطلقاً
- النتیجة الکلیة للفصل الثانی حکم إقامة العزاء علی غیر المعصوم (علیه السّلام)
- القسم الثالث: حکم إقامة العزاء من منظور أهل السنّة
- اشارة
- الفصل الأول : آراء أهل السنّة
- الفصل الثانی : أدلّة أهل السنّة
- اشارة
- أدلّة المصداق الأوّل: البکاء
- الدلیل علی النظریة الأُولی: تحریم البکاء مطلقاً أربعة أدلّة
- اشارة
- الدلیل الأوّل: الروایات التی تدلّ علی أنّ المیّت یُعذّب ببکاء أهله علیه - سبع روایات
- اشارة
- الروایة الأُولی: عن عمر بن الخطّاب
- الروایة الثانیة: عن عمر بن الخطّاب
- الروایة الثالثة: عن عمر بن الخطّاب
- الروایة الرابعة: عن عمر بن الخطّاب
- الروایة الخامسة: عن عبد الله بن عمر
- الروایة السادسة: عن عبد الله بن عمر
- الروایة السابعة: عن عبد الله بن عمر
- الدلیل الثانی: أمر رسول الله(صلّی الله علیه و آله وسلّم ) برمی التراب علی وجوه النساء الباکیات
- الدلیل الثالث: النیاحة من الجاهلیة
- الدلیل الرابع: التعهّد بعدم النوح
- الدلیل علی النظریة الثانیة: کراهة البکاء مطلقاً- دلیلان (روایتان)
- الدلیل علی النظریة الثالثة: جواز البکاء مطلقاً - دلیلان
- اشارة
- الدلیل الأول: آیة قرآنیة - بکاء سیّدنا یعقوب(علیه السّلام)
- الدلیل الثانی: الروایات - ثلاث طوائف، فعل النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم ) وتقریره وفعل الخلفاء
- اشارة
- الطائفة الأُولی: فعل النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم ) - تسعة موارد
- اشارة
- المورد الأوّل: بکاء رسول الله(صلّی الله علیه و آله وسلّم ) علی استشهاد الإمام الحسین(علیه السّلام) - روایتان
- المورد الثانی: بکاء رسول الله(صلّی الله علیه و آله وسلّم ) علی سیّدنا حمزة - روایتان
- المورد الثالث: بکاء رسول الله(صلّی الله علیه و آله وسلّم ) علی زید وجعفر وابن رواحة - ثلاث روایات
- المورد الرابع: بکاء النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم ) علی عثمان بن مظعون
- المورد الخامس: بکاء رسول الله(صلّی الله علیه و آله وسلّم ) علی سعد بن عبادة
- المورد السادس: بکاء رسول الله(صلّی الله علیه و آله وسلّم ) علی بنته
- المورد السابع: بکاء رسول الله(صلّی الله علیه و آله وسلّم ) علی ابنیه إبراهیم وطاهر - ثلاث روایات
- المورد الثامن: بکاء رسول الله(صلّی الله علیه و آله وسلّم ) علی ابن إحدی بناته - روایتان
- المورد التاسع: بکاء رسول الله(صلّی الله علیه و آله وسلّم ) عند قبر أُمه آمنة
- الطائفة الثانیة: قول النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم ) وتقریره - أربع موارد
- اشارة
- المورد الأول: ترخیص النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم ) فی البکاء عند المصیبة
- المورد الثانی: موافقة رسول الله(صلّی الله علیه و آله وسلّم ) علی البکاء لمصیبة جعفر
- المورد الثالث: أمر رسول الله(صلّی الله علیه و آله وسلّم ) بالبکاء علی حمزة
- المورد الرابع: نهی النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم ) لعمر عن ضرب الباکیات - روایتان
- الطائفة الثالثة: فعل الخلفاء - موردین
- نتیجة البحث فی النظریة الثالثة
- الدلیل علی النظریة الرابعة: استحباب البکاء مطلقاً- لا دلیل علیها
- الدلیل علی النظریة الخامسة: التفصیل بین البکاء مع الندب وغیره، فالأوّل مکروه والثانی جائز - لا دلیل علیها
- النتیجة النهائیة للمصداق الأوّل: البکاء
- أدلّة المصداق الثانی: الندب
- الدلیل علی النظریة الأُولی: کراهة الندب - لا دلیل علیها
- الدلیل علی النظریة الثانیة: تحریم الندب - دلیلان
- الدلیل علی النظریة الثالثة: التفصیل الأوّل - التفصیل بین الندب المهیّج للحزن وغیره - الأدلّة الناهیة
- الدلیل علی النظریة الرابعة: التفصیل الثانی - التفصیل بین الندب بالحقّ والندب بالباطل - ثلاثة أدلّة
- النتیجة النهائیة للمصداق الثانی: الندب
- أدلّة المصداق الثالث: شقّ الثوب، واللطم، والخدش، وجزّ الشعر، و...
- الدلیل علی النظریة الأُولی: کراهة هذه الأفعال - لا دلیل علیها
- الدلیل علی النظریة الثانیة: تحریم هذه الأفعال - خمسة أدلّة
- نتیجة البحث فی النظریة الثانیة
- النتیجة النهائیة للمصداق الثالث: شقّ الثوب واللطم والخدش وجزّ الشعر
- النتیجة الکلیة للفصل الثانی
- القسم الرّابع: الردّ علی شبهات العزاء
- اشارة
- الفصل الأول : الردّ علی شبهات من داخل الأوساط الشیعیة
- اشارة
- الشبهة الأُولی: إقامة العزاء مخالفة لآیات الصبر فی القرآن الکریم - آیتان
- الشبهة الثانیة: إقامة العزاء إیذاءٌ للجسم، وإضرارٌ بالنفس
- الشبهة الثالثة: إقامة العزاء تؤدّی إلی إهانة وإذلال وتضعیف المذهب
- الشبهة الرابعة: کراهة لبس السواد فی العزاء
- الفصل الثانی :الردّ علی شبهات من خارج الأوساط الشیعیة
- فهرس المصادر والمراجع
- المحتویات
العزاء فی مراه الاستدلال
اشاره
عنوان الکتاب: العزاء فی مرآه الاستدلال
المؤلف: السیّد محمّد هادی الحجازی
ترجمه : محمد باقر الأسدی
الإشراف العلمی: اللجنه العلمیه فی مؤسسه وارث الأنبیاء
بیانات النشر : النجف، العراق: العتبه الحسینیه المقدسه، قسم الشؤون الفکریه والثقافیه، مؤسسه وارث الأنبیاء للدراسات التخصصیه فی النهضه الحسینیه، 2016/1437 للهجره.
الإخراج الفنی: حسین المالکی
الطبعه: الأُولی
سنه الطبع : 1437ه 2016م
عدد النسخ : 1000
ص: 1